Утопление достаточно распространенный
вид казни с давних времен. Топили по
приговору и без оного. В море по распоряжению
Нерона рабы утопили его пасынка Руфия Криспина.
Любил топить людей римский император Тиберий,
местом подобной бойни он избрал остров Капри.
"...Отсюда осужденных после долгих и изощренных
пыток сбрасывали в море у него на глазах,- пишет
Светоний,- а внизу матросы подхватывали и
дробили баграми и веслами трупы, чтобы ни в ком не
осталось жизни". Во времена Тиберия (впрочем, и до
и после него) осужденных бросали также в Тибр, не
делая исключений для женщин и детей.
Христианские владыки порой следовали примеру
язычников. Когда папе Урбану VI во время борьбы с
королевой Иоанной Неаполитанской пришлось
бежать из Ватикана в Геную, он взял с собой
семерых кардиналов и по дороге приказал пятерых из
них зашить в мешки и бросить в море.
Если брать не политические репрессии, а простые
уголовные дела, то утоплением каралось в Древнем
Риме поначалу отцеубийство, а затем и убийство
матери и ближайших родственников. Приговоренных
топили в кожаном мешке, в который зашивали
вместе с преступником собаку, петуха, обезьяну и
змею. Однако животных тратили только на убийц
родителей, остальных топили без компании братьев
наших меньших.
Тацит пишет, что германцы топили трусов и
оплошавших в бою, а также обесчестивших свое тело
в грязи и болоте, а сверху забрасывали их
валежником. Сообщение Тацита подтверждается
позднейшими находками при осушении болот
мумифицированных трупов (без доступа кислорода
тела хорошо сохраняются); некоторые из них были
закованы в цепи, некоторые покрыты слоем кольев
или валежника. Среди найденных на болотах трупов
большинство составляют женские; так что, очевидно,
под обесчещенной тела подразумевались
преступления против целомудрия.
В средние века среди прочих видов дознания
часто употреблялось Испытание водой, особенно по
отношению к ведьмам. Обвиняемую
связывали по рукам и ногам и бросали в воду. Она
должна была пойти ко дну, если была невиновна, или
остаться на воде, если на ней был грех. В последнем
случае ей предстояло быть повешенной только за то,
что не утонула. Король Иаков говорил по этому
поводу в своей "Демонологии": " По-видимому, Бог
указал сверхъестественный признак чудовищного не-
честия ведьм в том, что вода должна отказываться
принимать в свое лоно тех, кто стряхнул с себя
священную воду крещения".
Массовым видом казни утопление стало в период
Великой французской революции. После взятия
мятежного Нанта депутат Конвента якобинец
Каррье, командовавший карательным отрядом,
организовывал расстрелы и гильотинирование
роялистов и жирондистов. Требовалось казнить
огромное количество людей, но палач,
обслуживавший гильотину, выбивался из сил, а
солдаты расстрельных команд, в конце концов, не
выдерживали и сами начинали кричать:
"Остановитесь!" Тогда Каррье вспомнив про реку
Луару, придумал простой выход. Однажды в
двенадцатом часу ночи с якоря снялась барка, в
трюме которой находились 90 арестованных
священников. На самой быстрине по данному
сигналу дно судна раздвинулось и барка пошла ко
дну. (У конвоиров, естественно, были лодки).
"Приговор к изгнанию,- иронизировал Каррье -
был исполнен вертикально".
Следующее
"потопление Каррье", прозванное "ноядами"
(Noyades), унесло 138 жизней. Метод оказался столь
эффективен, что топить стали и днем, без помощи
плавучих средств. "...Мужчин и женщин связывают
вместе за руки и за ноги и бросают,-рассказывает
историк Т. Карлейль.-Это называют
"республиканской свадьбой"... Окоченелые, не знающие
больше страдания, бледные, вздутые тела жертв
беспорядочно несутся к морю волнами Луары;
прилив отбрасывает их обратно; тучи воронов
затемняют реку; волки бродят по отмелям. Каррье
пишет: "Quel torrent revoluti onnaire!" (Какой
революционный поток!") Человек свиреп и время
свирепо. Таковы наяды Каррье; их насчитывают 25,
потому что все, сделанное во мраке ночи рано или
поздно выходит на свет Божий..."
Наследники термидора и вандемьера, большевики
тоже активно пользовались утоплением во
время гражданской войны в России. Так, в январе
1918 года, проводя политику террора в Крыму,
приговоренных к смерти они бросали в море:
"...жертве отводили назад руки и связывали их
веревками у локтей и кистей, помимо этого
связывали и ноги в нескольких местах, а иногда
оттягивали и голову за шею веревками назад и
привязывали к уже перевязанным рукам и ногам. К ногам привязывались
"колосники". Есть свидетельства, что позднее
подобные расправы применялись в системе
ГУЛАГа, когда в морях и больших озерах топили
старые баржи с политическими заключенными.
